Vaimo Filippiineiltä (osa 1) – Millainen on filippiiniläinen vaimo?

Näinä absurdeina aikoina, kun kiihkeimmät feministit Suomessakin nostavat esille miesten eliminoimisen keinona ratkaista miesten ja naisten välisten suhteiden ongelmat, on miesten puolelta löytynyt ratkaisu: hankkia vaimo muualta, esimerkiksi Filippiineiltä.

Tilastokeskuksen tilastojen kärjessä ovat venäläiset: suomalaismiehet avioituivat viime vuonna useimmiten venäläistaustaisten naisten kanssa (122 liittoa). Seuraavaksi eniten avioliittoja solmittiin thaimaalaisten (104) ja virolaisten (75) naisten kanssa. Filippiinit nousi maakohtaisessa vertailussa seitsemännelle sijalle 35 avioliitolla. Avioliittojen todellinen määrä on kuitenkin suurempi, sillä kaikki ulkomailla avioituneet pariskunnat eivät rekisteröi liittoaan Suomessa.

Kaikki kliseet, joita filippiiniläisistä vaimoista liikkuu, ovat kuin sananlaskuja: ne tuntuvat tyhjiltä sanoilta, kunnes niiden totuuden kokee omakohtaisesti. Vaikka nämä yleistykset eivät pätisikään omaan puolisoon, ne tuntuvat selittävän kaikkia muita. Todellisuudessa filippiiniläisen vaimon arkkityyppi on kuitenkin olemassa vain puheissa ja hakukoneiden algoritmeissa.

Kultainen noutaja mahdollisuuksien maassa

Filippiineillä elää noin 130 miljoonaa filippiiniläistä. Lisäksi arviolta noin 25 miljoonaa Filippiinien kansalaista asuu ulkomailla. Heistä noin puolet on naisoletettuja, joita ei loukkaa se, että heitä pidetään naisina.

Tällainen naismäärä on niin suuri, että pelkästään määrällään se kumoaa mahdollisuuden määrittää filippiiniläisen vaimon arkkityyppi. Kun otetaan huomioon, kuinka heterogeeninen ja monikulttuurinen Filippiinien yhteiskunta on, filippiiniläisen vaimon arkkityyppi hajoaa kaleidoskooppimaisesti miljooniin erilaisiin arkkityyppeihin.

Filippiiniläisen vaimon käsite tilastollisesti pitää sisällään ainoastaan seuraavat määreet: Filippiinien kansalainen, nainen ja avioliitossa. Tällaisella määrittelyllä ei päästä pitkälle, joten yleistyksiä on täydennettävä muilla mausteilla.

Koska filippiiniläiset ovat Suomessa melko tuntematon kansanryhmä, heidän yleistettyyn kuvaansa sisällytetään usein myös oletuksia siitä, miten suomalaiset miehet ja filippiiniläiset naiset päätyvät aviopareiksi – ja millaisilla motiiveilla.

Se tavallinen tarina

Nykypäivänä suomalainen mies tapaa filippiiniläisen naisen deittisivustolla, ja he aloittavat etäsuhteen. Suomalainen kosija käy muutaman kerran Filippiineillä tapaamassa morsiantaan ja tämän perhettä.

Tuleva vaimo on usein kotoisin maan köyhemmistä oloista, eikä hänellä ole ollut mahdollisuutta kouluttautua pitkälle eikä kerätä säästöjä, joten pariskunnan taloudellinen tulevaisuus on ainakin aluksi suomalaisen puolison varassa. Pariskunnalla ei useinkaan ole syvällistä tuntemusta toisistaan tai toistensa kulttuureista, eikä heillä ole vahvaa yhteistä kieltä. He avioituvat yleensä Filippiineillä, minkä jälkeen muuttavat Suomeen rakentamaan yhteistä tulevaisuutta.

Mikäs siinä, sehän on vanhan perinteen mukainen järkiavioliitto, jossa molemmat osapuolet saavat jotain, mitä eivät löytäneet kotimaistaan. Tällaisissa liitoissa rakkaus ja taloudellinen turva eivät sulje toisiaan pois, sillä Filippiineillä elämä on muutenkin jatkuvaa länsimaisen joko-tai-ajattelun kumoamista, jossa ristiriitaiset asiat voivat rakkaudessakin olla olemassa samanaikaisesti.

Koska yllä oleva ”tavallinen tarina” sopii moniin suomalaisfilippiiniläisiin avioliittoihin, se määrittää myös sen, millainen yleistetty kuva filippiiniläisestä vaimosta muodostuu. Tämä kuva on kuitenkin rajoittunut, ennakkoluuloinen ja harhaanjohtava, eikä se kerro mitään siitä, millainen filippiiniläinen vaimo todellisuudessa on. Yksikään tavallisen tarinan määreistä ei ole hyvän tai huonon vaimon ominaisuus; ne kertovat vain ihmisen taustasta ja lähtökohdista – eivät siitä, millainen nainen hän on vaimona.

Kun naamiot putoavat

Puhe filippiiniläisistä vaimoista pelkistyy usein kulttuuristen roolien vertailuun suomalaiseen vaimoon. Siinä jää kuitenkin sivuun se, millainen ihminen vaimo on luonteeltaan. Vuosien kuluessa nimenomaan persoonallisuus määrittää suhdetta, ja kulttuuritaustan vaikutus alkaa hälvetä.

Vaikka filippiiniläisillä vaimoilla on paljon yhteisiä tapoja, käsityksiä ja muita kulttuurisidonnaisia piirteitä, henkilökohtaiset ominaisuudet määrittävät sen, miten ja missä määrin ne arjessa ilmenevät. Vaimon alkuperäinen kulttuuri ja tausta ovat kuin karkkipaperi: ensin ihastumme kääreeseen, mutta sisältä paljastuu ihminen, jonka kanssa jaamme jokapäiväisen elämän.

Jokainen filippiiniläinen vaimo on oman kulttuurinsa marinoima nainen, eikä hän pääse sen asettamista malleista ja normeista eroon avioitumalla ulkomaalaisen kanssa ja muuttamalla ulkomaille. Eihän niin tapahdu suomalaisille miehillekään, kun menemme naimisiin filippiiniläisen naisen kanssa ja muutamme Filippiineille.

Vaikka teemme avioliitossa kompromisseja, emme pääse kokonaan irti henkilökohtaisista ja kulttuurimme avioliitolle asettamista normeista ja odotuksista. Voimme yrittää uskotella itsellemme olevamme poikkeuksia, mutta kun käsi laskeutuu sydämelle ja katse kohtaa peilin, näemme suomalaisen miehen avioliittokäsityksineen, jotka kumpuavat hänen taustastaan.

Sokeria ja hunajaa

Olen huomannut, että tietyt kulttuuriset piirteet yhdistävät lähes kaikkia filippiiniläisiä vaimoja taustasta riippumatta. Ne eivät tietenkään näy kaikilla samalla tavalla: joillakin ne ovat hyvinkin korostuneita, toisilla taas maltillisempia. Kulttuurin perusteella ”filippiiniläiseltä vaimolta” voi kohtuudella odottaa seuraavia yhteisiä ja yleisiä piirteitä:

• Perinteiset sukupuoliroolit: Filippiiniläiset vaimot noudattavat usein perinteisiä sukupuolirooleja, ja heidän käsityksensä tasa-arvosta parisuhteessa voi poiketa paljonkin suomalaisten näkemyksistä. Filippiiniläinen vaimo esimerkiksi pyrkii jakamaan perheen vastuut ja kotityöt enemmän puolisoiden ominaisuuksien ja kykyjen mukaan kuin laskemalla ne määrällisesti tasan.

• Perhekeskeisyys: Filippiiniläiset ovat hyvin suku- ja perhekeskeisiä, ja tiukkarajaisen ydinperhemallin sisäistäminen saattaa ottaa aikansa. Heillä on vahva käsitys perheestä kokonaisuutena, ei yksilöiden liittona kuten nykyisessä suomalaisessa perhekäsityksessä. Muuttaessaan ulkomaille filippiiniläinen vaimo saattaa jäädä ristipaineeseen, jossa kotimaahan jäävien sukulaisten odotukset ja taloudelliseen tukemiseen liittyvät perinteet voivat aiheuttaa jännitteitä parisuhteessa.

• Ahkeruus: Koska Filippiineillä ei ole samanlaista kaikkivoipaa ja kaiken kattavaa hyvinvointivaltiota turvaamassa kansalaisten perustarpeita, filippiiniläisillä on ulkomaillakin vahva eetos ansaita elanto työllä ja pitää arki kasassa perheen omin voimin. Filippiiniläiset vaimot ovat yleensä ahkeria ja työteliäitä, sillä se on heille luonteenomainen keino selviytyä ja omalta osaltaan turvata perheen tulevaisuus.

• Uskonnollisuus: Filippiiniläisessä kulttuurissa suhde uskontoon on merkityksellisempi kuin meille maallistuneille suomalaisille. Monet ulkomaillekin muuttaneista filippiiniläisistä ovat eriasteisesti uskonnollisia, mutta he eivät odota puolisoltaan samanlaista sitoutumista uskontoon tai sen harjoittamiseen. Heille on kuitenkin tärkeää, että lapset jakavat ainakin osan heidän uskonnollisesta perinteestään ja tavoistaan myös ulkomailla.

• Tunteellisuus: Lopuksi se kaikista ilmeisin ja määräävin filippiiniläisten vaimojen yhteinen ominaispiirre – he ovat tunteellisia, lämminhenkisiä ja sosiaalisesti huomaavaisia. Monille suomalaisille miehille juuri nämä piirteet ovat sitä eliksiiriä, jota he kaipaavat ja johon he filippiiniläisissä naisissa ihastuvat.

Etikkaa ja sipulia

Me suomalaiset miehet muutumme haavoittuvaisiksi kauniiden, tunteellisten ja lämminhenkisten filippiiniläisten naisten seurassa. Heidän käytöksensä on suurelta osin kulttuurin ja tapakulttuurin normien mukaisia, mutta niiden takaa voi löytyä monenlaisia persoonallisuuspiirteitä. Kun ihmiseen tutustuu paremmin, hänestä saattaa paljastua katkera, kateellinen ja negatiivinen persoona. Tällöin avioliitosta voi tulla erämaavaellus, joka päättyy nääntymiseen kangastukseksi osoittautuneen rakkauden keitaan äärelle.

Filippiineillä on paljon koulutettuja ja laajasti sivistyneitä naisia, mutta suuri enemmistö elää oman elinympäristönsä mahdollisuuksien rajaamaa elämää, josta he ammentavat kokemuksensa ja tietonsa. Kaikista kulttuurin mukanaan tuomista hyvistä ominaisuuksista huolimatta tällainen tausta ei tarjoa kovin laajaa maailmankuvaa eikä tiedollista pohjaa syvällisempiin keskusteluihin maailman menosta. Mitä kauempana puolisoiden sosioekonominen tausta, koulutus ja kokemuspohja ovat toisistaan, sitä haastavampaa heidän on löytää elämän mittaiselle matkalle keskusteltavaa ja yhteisiä kiinnostuksen kohteita.

Filippiinit on sosiaaliluokka- ja statusvetoinen yhteiskunta, eivätkä kaikki naiset ymmärrä länsimaisen elämäntavan ja sen materiaalisten ulottuvuuksien syvempiä sosiaalisia merkityksiä. Joillekin heistä on tärkeää osoittaa, kuinka he ovat avioliittonsa myötä ”länsimaistuneet” ja kokeneet yhdessä yössä sosiaalisen nousun ihmeen.

Mikäli puolisoilla ei ole yhteistä kieltä eikä heidän välillään oleva kielimuuri murru, jotain muuta tulee murtumaan. Pitkäkestoisen avio-onnen pohjaksi perheellä on hyvä olla ainakin yksi yhteinen tunnekieli, jottei vaimon viehätys haihdu katsojan silmissä ikääntymistäkin nopeammin.

Joskus saan kuulla, kuinka Suomeen muuttaneet filippiiniläiset vaimot olisivat ainoastaan rahan ja korkeamman elintason perässä olevia ”kullankaivajia”, jotka ovat naineet suomalaisen miehen vain niiden vuoksi. Toki tuollaisiakin naisia Filippiineiltä löytyy, mutta heitä on maassa kuin maassa, eikä se ole yksinomaan filippiiniläisille naisille varattu ominaispiirre.

Avioliiton maustesaaret

Kansalaisuushan ei sinällään takaa auvoista avioliittoa, joten puoliso on hyvä nähdä ja arvottaa suhteen alusta lähtien enemmän ihmisenä kuin filippiiniläisenä vaimona. Avioliiton onnistuminen filippiiniläisen vaimon kanssa on lopulta kiinni molempien puolisoiden persoonasta, yksilöllisistä ominaisuuksista ja sitoutumisesta – kuten kaikissa muissakin avioliitoissa.

Osa suomalaisfilippiiniläisistä avioliitoistakin kariutuu, kun odotukset puolisosta eivät kohtaa todellisuutta. Usein nämä odotukset perustuivat yleistäviin mielikuviin ja epämääräisiin käsityksiin, joita ei arjen todellisuudesta löytynytkään.

Erilainen kulttuuri ja sen mukanaan tuomat mausteet voivat tehdä avioliitosta syömäkelvottoman, mutta onnistuessaan siitä syntyy niin herkullinen soppa, ettei mitään muuta enää haluakaan syödä.

Vaikka täydellisyys on käytännössä teoreettinen mahdottomuus, järin kauas mahdottomuudesta ei jäädä, jos elämä tuo kohdallesi hyvän puolison Filippiineiltä.

Seuraavat kirjoitukset sivuavat samaa aihepiiriä: